سورة الأعراف
{المص ١} جعل الله سبحانه وتعالى هذه الأحرف المقطعة في أول السورة ليلفت أسماع المشركين إليها، ولأجل أن يتساءلوا ما هذا الكلام الغريب الذي نسمعه، مما يجعلهم يستمعون له، ويصغون له آذانهم(١).
{كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ}(٢) سمى الله سبحانه وتعالى هذه السورة كتاباً.
{فَلاَ يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ}(٣) فلا تضق نفسك يا محمد بالقرآن ذرعاً؛ وكان تبليغ الرسالة وتلاوة القرآن على المشركين مع تكبرهم وإعراضهم عنه قد شق عليه صلى الله عليه وآله، فأمره الله سبحانه وتعالى أن يصبر ولا يضيق صدره، ويستمر في تبليغ رسالة ربه.
{لِتُنذِرَ بِهِ} لأجل أن تنذر به المشركين.
{وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ٢} ولتذكر بآياته المؤمنين.
{اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ} أمر الله سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وآله بأن يأمر المشركين أن يتبعوا القرآن. {وَلاَ تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء} لا تتبعوا أرباباً غير الله سبحانه وتعالى. {قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ ٣}(٤) لم ترض قريش أن تتذكر، وإنما عاندت واستمرت على عنادها وإعراضها.
(١) سؤال: هل تريدون أن بقية الأقوال غير محتملة هنا في {المص ١} أم كيف؟
الجواب: الافتتاح بهذه الحروف المقطعة يستدعي الاستغراب والإصغاء والتساؤل على أي وجه فسرت.
(٢) سؤال: ما إعراب قوله: {كِتَابٌ}؟
الجواب: «كتاب» خبر لـ «المص»، ويحتمل أن يعرب ذلك على غير هذا الإعراب.
(٣) سؤال: ما معنى «من» في قوله: {منه}؟
الجواب: معناها معنى الباء أي: بسببه، والجار والمجرور «منه» متعلق بمحذوف صفة لخرج.
(٤) سؤال: فضلاً ما إعراب: {قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ ٣}؟
الجواب: «قليلاً» صفة لمصدر محذوف أي: تذكراً قليلاً، وناصبه: «تذكرون»، و «ما» صلة مؤكدة للقلة «قليلاً» ويحتمل أن قليلاً صفة لزمان محذوف فتكون قليلاً منصوبة على الظرفية لتذكرون.
